Îndată după Botez, noul creștin este uns cu Sfântul și Marele Mir, primind pecetea darului Duhului Sfânt. Aceasta este Taina Mirungerii, Cincizecimea fiecărui credincios.
Dacă prin Botez ne naștem din nou din apă și din Duh, prin Mirungere primim puterea Duhului Sfânt spre a trăi această viață nouă. Cele două Taine sunt strâns legate: în Biserica Ortodoxă ele se săvârșesc împreună, la aceeași slujbă, așa încât cel botezat este numaidecât și miruns.
Semnul și cuvintele Tainei
Preotul unge cu Sfântul Mir fruntea, ochii, nările, gura, urechile, pieptul, mâinile și picioarele celui botezat, rostind de fiecare dată: „Pecetea darului Duhului Sfânt.” Prin această ungere, darurile Duhului se revarsă peste toate simțurile și puterile omului, sfințindu-le și închinându-le lui Dumnezeu. Ochii sunt pecetluiți spre a privi cele bune, urechile spre a asculta cuvântul lui Dumnezeu, mâinile spre a lucra fapte de milostenie. Trupul întreg devine astfel locaș al harului, biserică vie a Duhului Sfânt.
Sfântul și Marele Mir
Mirul nu este un untdelemn obișnuit, ci o alcătuire de untdelemn, vin și multe miresme binemirositoare, sfințită numai de soborul episcopilor, în Joia Mare. Prin aceasta se arată legătura fiecărui creștin cu întreaga Biserică: harul primit în cea mai smerită parohie curge din același izvor al Bisericii sobornicești, păstrat neîntrerupt de la Apostoli.
Cincizecimea personală
La Cincizecime, Duhul Sfânt S-a pogorât peste Apostoli în chip de limbi de foc. Ceea ce s-a petrecut atunci cu Biserica întreagă se petrece, prin Mirungere, cu fiecare credincios în parte. Prin acest dar, creștinul primește puterea de a crește în fapte bune, de a se împotrivi ispitelor și de a-L mărturisi pe Hristos înaintea lumii; ceea ce Botezul curăță, Mirungerea întărește și pecetluiește. De aceea Sfinții Părinți numesc această Taină „Cincizecimea noastră”: pecetea care ne însemnează ca fii ai lui Dumnezeu și mădulare vii ale lui Hristos.
În vechime, cei ce se lepădaseră de credință și se întorceau erau primiți iarăși prin ungerea cu Sfântul Mir. Aceasta arată că Taina lucrează întărirea și statornicia în credință, dăruindu-ne puterea de a mărturisi adevărul cuprins în Crezul. Pecetea Duhului rămâne peste noi ca o chemare de a păstra curată haina cea luminoasă a Botezului.
Mirungerea deschide astfel drumul spre celelalte Taine, mai ales spre Sfânta Împărtășanie, la care noul creștin este adus îndată. Pentru a înțelege locul ei în întregul vieții harice, merită să privim laolaltă toate Sfintele Taine, ca pe o singură lucrare a lui Dumnezeu spre mântuirea noastră.